星昊科技有限公司除了提供品牌行銷、SEO搜尋排名、各類動畫影音設計、新聞媒體平臺合作和網頁及APP系統軟件開發等多元化服務外，還提供先進的網路行銷服務。
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星昊科技有限公司致力於提供客戶完善的整合行銷服務，通過全方位的研究與分析，為客戶制定最佳的行銷策略，從而有效地提高客戶的品牌知名度和商業效益。我們的專業團隊始終以客戶需求為出發點，致力於為客戶帶來最佳的整合行銷解決方案。
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高雄市場份額公司推薦在這個科技日新月異的時代，掌握最前沿的技術和市場策略是推動企業成功的關鍵。當中，傳直銷軟件、獎金遊戲系統、區塊鏈智能合約DAPP、加密貨幣交易所開發、量化交易系統、客製化系統開發等技術不僅改變了商業運作的模式，也為品牌行銷和SEO搜尋排名帶來了前所未有的機遇。臺南行銷策略公司推薦
首先，傳直銷軟件和獎金遊戲系統為企業提供了新的市場拓展途徑和客戶互動方式。透過這些創新的工具，企業能夠更有效地分析市場需求，設計出吸引人的獎勵計劃，促進產品銷售，增加客戶黏性。
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客製化系統開發則能讓企業根據自身需求打造獨特的軟硬件解決方案，提升企業運營效率，增強市場競爭力。這不僅限於系統開發，也延伸到品牌行銷、SEO搜尋排名以及部落格網路聲量佔領等方面，讓企業在線上世界中占得一席之地。臺南品牌定位公司推薦
另外，現代的企業更不能忽視視覺傳達的力量。各類動畫影音設計不僅能夠吸引眼球，也能在短時間內將企業的核心價值和信息傳達給目標客戶，提升品牌認知度。臺南網頁和APP系統軟件開發公司推薦
高雄網站與APP開發公司推薦而在獲得目標客戶的注意後，企業更需要通過新聞媒體平臺合作，將正面的企業形象和信息傳播出去，建立良好的公共關係，為企業的長遠發展奠定堅實的基礎。
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花飛穿庭穿枝落 此花只有寒冬臨 晶瑩花飛遇熱沒 坐看飛花變瓊枝 玉蕊靜芳花攝魄 凍蕊爭來賞花客 吟詩作畫贊此花 寫于：2021年1月16日晚 >>>更多美文：格律詩
燒包是七月半的事。 很小的時候，每年農歷的七月初一，母親都要叫接老祖公來家供，并一直要供到七月十四燒包后才結束。 那個時候，村里有文化的人少，大多數人家都沒有祖宗牌。所謂接老祖公來家供，只不過是在一家人吃飯前把做好了的熱菜端上桌子，先拿幾只碗盛上少許飯，配上相應的筷子在桌子上擺一會兒。有條件的人家，會用一至二只空碗倒上少許白酒一并供。不過，因為當時物資極為匱乏，供老祖公時倒的白酒是極少的，每次就大概一小口。酒供結束后，一般都是在吃飯時由家里年紀最長的男性成員給喝掉。 在供老祖公時，母親總會在一旁念念有詞。什么“一家老人，有說得到請不到的都請來吃飯了”；什么“一家老人，一代請一代，一輩請一輩的都請來吃飯了”……母親對供老祖公很虔誠，這在我幼小的心靈中產生了神秘感，也讓我也不自覺地跟著虔誠起來。 說實在的，當時我對供老祖公這件事的認識是空白的。既不知道老祖公是何物，也不知道他們住在何處，更理解不了為什么能把他們接到家里。不過，看到家家戶戶都這樣做，爺爺奶奶爸爸媽媽從來都這樣做，也就不管三七二十一了，就有樣學樣，也從來不馬虎行事，更從來沒有向魯迅先生那樣產生過“從來如此，便對么”的疑問。 從七月初一至七月十四，恰巧是農村葡萄、梨子成熟的季節，父親偶爾也會弄來一些擺在桌子上供。我們雖然住在農村，但葡萄、梨子也是稀罕物，也是難得一嘗的高級品。看著葡萄晶瑩透亮的綠，想著梨子入口時的清香，總會忍不住的饞涎欲滴，總會乘爸爸媽媽不在場時偷些吃，有時干脆就吃個精光。 七月半（也即是七月十四）這天供老祖公的儀式最為隆重。不管家里有多困難，這一天供的菜肴總是半個月來最好吃的，也是樣數最多最齊全的。記憶深處，一般都會有七八樣，當然小瓜、四季豆、茄子、包谷等家里生產的時令蔬菜樣樣都是打不脫的，而且還可以在這些蔬菜里找到丁點的肉絲或肉沫。此外，還有難得一嘗的用砂鍋炒的黃豆，父親愛吃的花生米等。供飯的時間相較于往天來說也要長很多。按母親的說法是在七月十四之后，老祖公就要回去了，在這供老祖公的最后一天里就要多供些時間。接下來便是逐一磕頭，先由父親做示范，接著是哥哥，其次是我，最后才到弟弟。家庭的女性成員一般是不作硬性要求的。 晚飯以后便是燒包。一家人用一個大篩子把準備好的包搬到擋不了行人過路的路旁一角，再把包一層層地篷好、篷高。然后是父親拿著幾柱燃好的香沿路插出去，母親坐在小板凳上拿著剛點燃的紙錢不停地變換位置畫圓圈，什么“馬夫在這里領錢”、“螞蟻大王在這里領錢”、“螞蟻二王在這里領錢”、“孤墳野鬼在這里領錢”。一切準備就緒后，母親一邊安排哥哥去收拾桌子上擺放著的還在供馬夫的飯菜，一邊才點火燒包。 為什么要燒包，燒包到底有什么意義，我當時真的是一概不知。印象中，爸爸媽媽在燒包的時候，總會伴隨著給我們講一些已故老人的故事。這些故事，無非是那一位老祖太愛好干凈，針線做得好，愛幫助人；那一位老祖公高高大大的，走南闖北很辛苦，撫養我們長大不容易；公公很有本事，但死得早，丟下婆婆好受苦等等。包即將燒完的時間，母親便要完成最后一項工作——喊魂。母親喊魂時不知是不是忘記了自己，或是有其他的忌諱，除了不喊自己的魂外，其他家庭成員的三魂七魄都要逐一喊個六七遍，甚至是頭十遍。母親喊魂的聲音節奏性很強，帶有農村歌謠的節拍，聲音不大但很富磁力。 每每在母親喊魂結束后，我總會發覺她仿佛是放下了什么似的，感覺她很輕松。這時，她也才愿意端著她坐的小板凳佝僂著身軀慢慢回家。 慢慢長大后，我才知道七月半又稱鬼節、中元節、盂蘭盆節，是我們國家重要的傳統 祭祀節日。“七月半”原本是上古時代民間的祭祖節。相傳，每年農歷七月初一，閻羅王就要打開鬼門關，把陰間的鬼魂放出來。有子孫、后人的鬼魂，子孫、后人就會接他們回家去供養；沒有子孫、后人的孤魂就會到處游蕩，徘徊于人跡可至的地方找東西吃。所以每年七月，人們就會紛紛舉行投食祭祀、誦經作法“普渡”、“施孤”布施等活動，以普遍超度孤魂野鬼，防止它們為禍人間，并祈求鬼魂幫助去除疫病和保佑家宅平安。“中元節”是道教的說法。道教有“三元說”，即天官上元賜福，地官中元赦罪，水官下元解厄。每年農歷的七月半是地官的生日，在這一天做法事可以為亡魂赦罪，減輕亡魂的一些罪孽，讓亡魂早日安息，“中元節”之名便由此而來。“盂蘭盆節”是佛教的說法，它來源于目蓮救母的故事。相傳，目蓮是佛陀弟子中神通第一的尊者，因惦念過世的母親，就用神通看他已故的母親。這一看，讓他發現了其母在世時因為有貪念，死后神靈就給了她相應的報應，讓她墮落到了惡鬼道，過著吃不飽的生活。目蓮于是用他的神力化成食物，送給他的母親。但其母不改貪念，見食物到來，深怕其他惡鬼搶食，又讓即將到她口中的食物化成了火炭，沒法下咽。目蓮雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，遂請教佛陀如何是好。佛陀說：“七月十五日是結夏安居修行的最后一日，法善充滿，在這一天，盆羅百味，供巷僧眾，功德無量，可以憑此慈悲心，救渡其亡母。”“盂蘭盆節”便由此而生。 不管是老百姓把七月半稱作鬼節，還是道教把它稱作中元節，亦或是佛教把它稱作盂蘭盆節，他們在七月半這天舉行祭祀儀式都有著共同的內核，即都在寄托家人對已故老人的思念，宣揚崇德向善，祈求家族已故老人平安和少受罪孽折磨，希望子孫后代健康成長…… 有人說，七月半燒包是迷信活動，是在做哄鬼過三十夜的事。世上本就沒有亡靈，燒些紙錢根本就祈求不到老人的庇佑，更不能讓神靈保佑生者獲得幸福，沒必要做這種愚昧的事。我是個馬克思主義者，當然知道幸福是要靠自己用雙手去創造的，而不是向已故老人燒些紙錢來祈求的。說不好聽點，七月半燒紙錢還可能會因為用火不當而造成一些安全隱患。然而，細細想來，七月半燒包并非一無是處，還是有很多東西值得傳承的。 七月半燒包，是對家族人員進行尊老愛幼、崇德向善的教育。給已故老人燒包，無非是要教育子孫后代不要忘記先輩，不要忘記自己的根，無論什么時候，都要有善惡是非觀念，都要把孝敬老人擺在突出位置，都不能忘卻子女的平安幸福、子女的健康成長。君不見，眾多對七月半祭祀活動重視的家庭，他們的子孫后代規紀意識是要強很多，吃苦耐勞的精神也要強很多，為人處世是要好很多，整體素質是要高很多。這或許能在一定程度上見證七月半祭祀活動的功用了。 七月半燒包，是家族好家風的傳承。別煩老人們在燒包時的絮絮叨叨。他們提及的已故老人，有為保家衛國而捐軀的，有為經濟繁榮而不辭辛勞的，有敢作敢為帶領群眾共同致富的，有與鄰居和睦相處并在群眾中得到交口稱贊的，有千方百計教育子女健康成長而過上好日子的，等等。這些念叨，每年老人們在燒包時都要講，都要念，就算是家庭成員都能倒背如流了也從不間斷。當然，老人們念叨的已故老人中，偶爾也會有些事跡不光彩的，比如好吃懶做的，游手好閑的等等。我想老人們在念叨這些已故老人時應該是煞有用心，其目的應該也是要讓自己的子孫后代深刻汲取教訓，不要重蹈覆轍吧。 七月半燒包，又是在以另一種方式傳承中華文明。每每在寫包時，已故老人怎么稱呼、送包人與已故老人的關系怎么寫等，都必須嚴謹對待，不得出現任何差錯。包里封的是什么東西、什么時間收貨須寫得清清楚楚，明明白白，特別是不能忘記在包的背面寫上大大的“封”字，在把兩個相同的包捆起來時中間不能忘記夾帶一紙馬等等，都充分見證了在用馬作為主要運輸工具時代的中國文明。有意思的是，近年來有些人家在燒包時也燒起了紙汽車、紙飛機…… 七月半的燒包，是一種老人保持身心健康的自我療法。每每在燒包和喊魂結束后，我仿佛會感覺到母親如釋重負，身體會自然輕松許多，心情也會更加平和。父親也總是在燒包結束后面帶笑容，拿著大煙竿吞云吐霧，時不時地與子孫后代說笑講話。 因為認識的改變，所以每年的七月半，我對接老祖公來家供和燒包的事就做得比較認真了。也因為我后來多少讀了些書，識得了一些字，所以我才專門買了一本《寫包不求人》的民間小書，也才能靜得下心來認真地學習各種稱謂，也才最終把家里的祖宗牌規范地書寫好。現在，我遇到街坊鄰舍的老人，總能張口準確地與他們打稱呼。就是一些從未謀面的親戚，只要見面時說起根源，我也能很自信很準確地進行交往，徹底改變了以往見到生人總是張口結舌的尷尬處境。 我現在住在縣城的一個小區里。今年七月半之前，小區里發出公告，說不準小區住戶在小區里燒包。我親眼看到兩個想燒包又沒有辦法的老人，在自家封閉的陽臺上燒包，這讓我感到了明令的害怕，是以特寫此文以記之。 余國富 2020年9月13日 >>>更多美文：散文隨筆
抖音的出現吸引了各個年齡段的眼球。茶余飯后大部分人都想刷刷抖音看看視頻，欣賞一下無聊人們的無聊行為，以打發一下無聊時間，滿足一下無聊的好奇心。 網絡的發達使人們的視線、心態、玩法多了不少花樣，有火山視頻、抖音、快手等數不勝數的視頻軟件，不但可以欣賞而且可以隨意編發自己的視頻，盡情發揮手機的攝影功能和千篇一律的格式模塊。為了能夠增加粉絲量和達到直播吸睛、吸金的目的而不擇手段，男的裝傻裝丑賣萌、網戀騙人和被騙，丑態百出；女的離婚的、單身的、玩會兒的、偷情捉奸的、半裸半露的、找老王免費的、暖被窩的、只同居不結婚的、發工資陪伴的、哭窮的、裝富婆大款的無所不用其極；有剪影電影片段傳遞好視頻的、有書畫愛好者現場表演的；有宣傳商品以假充好、仿名牌以次充優的，也有自產自銷農副產品的；有瀏覽名山大川的自駕游、風景視頻的，也有展現強軍、強國、建筑施工、地質勘探、石油開發的正能量的。五花八門，包羅萬象，人間百態，都有舉不勝舉的海量視頻，參差不齊，良莠難辨。 對于新鮮事物有一種本能的好奇，尤其對于攝影功能較好的華為手機情有獨鐘，每出新款都要仔細了解其功能變化，總要換一部目前攝影功能最好的。因此孩子總調侃我是華為手機的粉絲，以舊換新每次要付出好多錢還不如接濟一下她，我半開玩笑的說也許是軍人的情節，對退役軍人制造的產品信賴有加，也是愛國愛軍的一種情愫。盡管手里拿著功能強大的新機，但對于好多軟件和功能沒有真正的使用過。今年到工地后他們說玩抖音看視頻還可以掙小錢，就學會了玩發抖音。錢沒有掙到而玩得有點上癮，不但喜歡看而且也喜歡發，但從來沒有發過個人的英俊的丑樣，怕影響刷到者的食欲。前幾天刷到了老團長，八十多歲老態龍鐘的樣子仍然具有當年軍人的氣質，有一種說不出的興奮，特意祝福、點贊、獻愛心和評價了老首長的視頻，也加了關注，老首長看到一定會高興的，也會更加喜歡玩抖音了。因為發出去的視頻在全國都可以刷到，不過這也是一種緣分，十幾億人不容易刷到某一個的。 生性倔強厭約束惡陳規，也許是小時候在農村散養、任性自由散漫定格了本性，在走上社會后吃了不少虧，盡力拚棄仍然如舊，近花甲了看來難以改變了，改變也沒有什么意義了，附庸風雅、曲意逢迎此生無緣了，業不精術不專，半生蹉跎與荏苒，負了提攜未為官，無權無名性本然。看慣了春花秋月寒霜刀劍，走過了溝壑山川小道坦路，有多少冷暖情仇似流年，有多少你爭我奪似浮云，有多少坎坷泥潭無過往，但沒有消磨不該有的生性，不愿看千篇一律的文章，那種八股似的看不到新鮮的、沒有自己想法見解、沒有實際意義、沒有教育啟示作用的枯燥乏味的文字，不愿聽好高騖遠、夸夸其談、言過其實、粉飾太平、目空一切的演講，理解不了沽名釣譽的價值。貧乏的文字功底和孤陋寡聞、淺嘗輒止造成了庸庸半生的虛度和莫名的悲壯，但依然堅守初心在人生的路上欣然奔走，在社會低層快樂的奉獻著一技之長，何嘗不是悅事。 喜歡上了抖音但沒沉迷其中，因為無門檻的發表給了這些沒有文字功底、沒有條條框框限制，可以隨意把自己美顏幾下、掩去丑陋和邋遢，編輯一些錯別字滿篇的說明加上一些語音，說自己沒有啥文化看你敢不敢點個贊、交個朋友、加個關注來搏擊粉絲量者一個很好的機會，反正美顏后顏面變得連自己都認不出來。 任何軟件的開發和創辦企業都有其目的性，有的是為社會服務的，有的是為個人獲利的，有的是危害社會和人們生活的，比如令人生厭的黑客軟件。獲取最大利潤、創造價值是所有企業、軟件開發的目的，抖音也不例外，總比讓人沉迷而不能自拔的、耽誤人生的游戲軟件好吧。 無聊的時間寫點無聊的文字，打發無聊的事，心無他擾，別聯己為盼。 程建翔 2020年12月30日于當涂工地 >>>更多美文：心情隨筆
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